第100章 明朝的寺庙为什么会出现，西周墓壁画上所绘之物？（2/2）

旁边的吴二白虽然没动，眼睛却一错不错盯着青年。

见两个叔叔，如临大敌，吴歧忙摆手，示意自己没事，“没事没事，就是想到什么，觉得有点奇怪。你们等我再看看。”

说罢，他走回女神像身边。

解连环不放心，还是跟侄子走到神像前，对已经站到神台上的侄子说：“乖乖，你小心点儿。有什么不妥，就告诉叔，别自己乱碰啊。”

“知道。”吴歧随口应了，眼神却黏在女神像上。

他绕神像走了半圈，在神像后方看到一张帛画。

因为光线昏暗，吴歧借助打火机的光亮，仔细观察起这幅帛画：

这是一幅t字形帛画，几乎和女神像等高。

图画所示内容，大致可以分为上中下三部分，分别代表天界、人间和阴间。粗略一看，竟和那周墓里，子母棺上的浮雕内容，有异曲同工之妙。

帛画上的图案繁多复杂，色彩浓艳。

底色是红褐色，其上所绘之物的颜色，大多是朱砂、石青、石绿、藤黄、银色、月白等暖色，或和底色反差较大的冷色。

吴歧从下往上看，最下方所绘之物，大多是龙、蛇、鱼等会游水的生物，证明这部分内容画的是水底世界。

有些地方的宗教认为，水中的鱼，是逝者灵魂所化，所以这部分水底世界，其实可以看作九泉、幽冥或黄泉。

吴歧注意到这部分内容，居于主体的是两条长得像蛇一样的大鱼。这两条鱼弯曲缠绕在一起，鱼身共同托起一只青鸟。

但这青鸟长相十分怪异：人面鸟身，又可以看作，是青鸟脸上戴了一个人形面具？

古人的想法，还真是奇特。天马行空的想象力，比起今人也不遑多让，甚至还要更加离奇。吴歧想。

吴歧接着往蛇形鱼两侧看去。

鱼两侧各有一只扁平脸，眼周羽毛呈辐射状，细羽排列成大脸盘，嘴短、前端钩曲的鸱鸮；

和一只长喙、浑身漆黑有光泽，翅远长于尾，嘴、腿及脚俱是纯黑的三足乌鸦。

它们头尾相接，在蛇形鱼两边分别形成一个圆环。

商周时期，鸱鸮被视为神圣的象征，常出现在艺术品和宗教仪式中。商朝人认为鸱鸮是能通神的灵物，但随着时间推移，鸱鸮在后世逐渐被视为?不祥之鸟，象征?死亡和不幸。

而另一种神鸟金乌，东晋《玄中记》有云：“蓬莱之东，岱舆之山，上有扶桑之树，树高万丈。树颠有天鸡，为巢于上。每夜至子时则天鸡鸣，而日中阳鸟应之；阳鸟鸣则天下之鸡皆鸣。”

如果说，金乌象征白天的太阳，那鸱鸮就代表黑夜的太阳。

他们在扶桑神树上，完成日夜更替。这种更替，未尝没有“从阴到阳，从死到生”的含义转换。

吴歧再往上看，是“人间”的部分……