第127章 谋虎皮（2/2）

岸尾听罢冷笑一声：“好一番漂亮话！卢乎，你日后行事该好好学学这位官员商贾的手段。他嘴上说着不为难老夫，实则已将难题尽数推到我手中。若禁战马外流，必被牧民视为背信弃义；若放任不管，又恐开此恶例。进退维谷，里外难做人啊！”

他转向周蠡，目光如炬：“你与那少年相谈甚久，难道就没看出他真正意图？老夫总觉得，一个聪明至此的少年，怎会甘冒奇险来河湟开拓商道？

这等人物，即便在大乾也该是凤毛麟角。周蠡，说说你的见解。至于马匹之事...既然是情义所系，我们也不便强夺。这小子倒是好运气！若早来三年，老夫定要将他聚敛的财富尽数夺来，我们羌戎人最可靠的，终究还是手中刀剑。”

周蠡含笑答道：“此子确是少年俊杰。依我之见，他来青塘不外乎两个目的：其一确为贩卖蜀锦，此事已得印证。去年蜀中遭灾，粮价飞涨，百姓钱财尽入粮商囊中。官府售卖丝绸以赈灾民，派出这等精英前来贩售，倒也合情合理。”

说到此处，周蠡眼中精光一闪：“至于其二...下官总觉得他志不在青塘。观其在青塘行事散漫，处处低调，倒像是...另有所图。恐怕是...有求于我青塘。”

林峰已经布下了他的棋子，卢乎、青杰、周蠡，就像放飞的信鸽，正在等待它们归巢。即便有一两只迷失方向，总会有那么几只能够带回岸尾那边的消息。

无论岸尾是对他的官方身份感兴趣，还是对他的敛财手段着迷，抑或是对银票制度产生好奇，只要这位青塘首领露出一丝破绽，林峰就有把握借势而为。

世人常鄙夷“狐假虎威”的把戏，却不知这正是弱者最有效的生存之道。

一只兔子独自面对野狼，无论它如何巧舌如簧，终究难逃被吞噬的命运；但若这只兔子身后站着猛虎或巨熊，仓皇逃窜的就该是野狼了。

林峰曾天真地以为可以借大乾的威势庇护自己，披上这身官皮后才发现，自己裹着的竟是一张肥猪皮，只会招来更多虎视眈眈的掠食者。

现在，他必须改换一张更具威慑力的皮囊，才能掩盖自己狐狸的本质，也唯有如此，他那火中取栗的计划才有成功的可能。

在这片土地上，生存法则简单而残酷，弱肉强食。

西凉人和羌戎人奉行着这条铁律，而大乾则发展出一套更具蛊惑性的规则。值得庆幸的是，鲜卑人正在学习这套规则，却尚未完全褪去野性。

林峰深知，一旦他们彻底被驯化，距离灭亡也就不远了。

翻阅史书时，林峰常常忍俊不禁。

那些曾经野蛮强悍的民族，在发展到巅峰时，竟纷纷被温软的汉文化所诱惑，放下刀剑，开始与敌人讲道理。

而历史一再证明，只要开始讲道理，就会被新兴的野蛮势力吞噬、分割。这循环往复的悲剧催生了一句让大乾人捧腹的谚语：胡人无百年国运。

从“油饼事件”中，林峰悟出了一个真理：追求安逸享乐是人的天性。美食、华服、琼楼玉宇，当然还少不了妩媚动人的美人。

要诱惑一个人，就必须从触觉、味觉、视觉、听觉全方位下手，让他沉溺在感官的愉悦中，如同回到母亲的子宫般安宁，只有到这种程度，林峰才能真正掌控局面。

佛家主张摒除五识，认为正是这些感官污染了人纯洁的本性。

但林峰偏偏要反其道而行之，佛门反对什么，他就要大力推行什么。

在某种意义上，他俨然成了高僧眼中的天魔，有时候林峰会想，自己这样做，会不会真的被打入无间地狱？但这个念头只会让他嘴角泛起一丝玩味的笑意。