第719章 芬努巴尔时间（六）（2/2）
从莫维尔时代开始，阿苏尔全民皆兵，要求所有阿苏尔皆成为公民士兵。从幼年起，阿苏尔就有义务接受基本的军事训练，学习使用弓箭，为公民征召服务做准备
虽然，说是这么说，但并不是所有的王国都这样，像伊泰恩王国和柯思奎王国的公民更倾向于进入海卫体系，对于这些地方的年轻人而言，能够成为一名海卫才是荣耀。失败者，才会退而求其次地拿起弓箭，成为弓箭手。
到了艾里昂王国这就更邪门了，这个王国没有什么丰富的资源，也不以魔法见长，但它有一样东西多得令人发指：马。
在艾里昂王国的广袤草原上，马就像阳光和空气一样寻常。
而精灵的寿命又极长，只要不是年幼未成年，或是躺在床上实在爬不起来，那么手握长矛、背负长弓，坐在马背上的艾里昂公民就能被称为：艾里昂掠夺者。
至于质量嘛，别问……问就是数量够多。
芬努巴尔再次回头看了贝兰纳尔一眼，见贝兰纳尔点头后，他深吸一口气，理了理肩头的袍子，缓缓地将手放在沉重的橡木门上，用力一推。
“咯吱……”
门扉缓缓开启，压轴登场的他迈步而入。但他这一出现，并没有带来预想中的寂静，也没有掌声或起立致敬，只有寂寥的注视与若隐若现的惊愕。
传统派代表们的目光纷纷汇聚而来，他们并不是在看他，而是在看他身后的人。
至高魔剑士——贝兰纳尔。
在阿苏尔的政治体系中，站位从来都不是随意的。谁站在谁前面，谁走在谁身侧，谁在会议上先发言——每一个细节都是身份、立场、乃至权力分配的投影。
而此刻，贝兰纳尔选择站在芬努巴尔的身后。
这意味着什么？
不仅是支持，更是认可，是放下某种传统的自我优越，而将焦点，集中在芬努巴尔这个人身上。
这是极其罕见的姿态。
也正因此，整个会议厅才会瞬间安静下来，传统派们惊讶的不仅是贝兰纳尔的出现，而是他竟以这种方式，随芬努巴尔一同登场。
奥苏安的政治结构堪称精致而复杂，远非外人想象。
事实上，整个阿苏尔社会采用的是一种双王共治体制——凤凰王与永恒女王共同治理奥苏安，在权力与责任上形成精妙的平衡。
与凤凰王经由贵族选举而生不同，永恒女王是母女世袭制，代代传承，从未中断。这也使得永恒女王不仅是政治象征，更是神圣血统的延续者。为了维护两权共治的形式，新晋凤凰王必须亲赴阿瓦隆，与永恒女王进行一场仪式性的结合。这段婚姻为期一年，目的在于诞育下一位永恒女王，维系血脉与传统。
说得直白些，这种结合更像是一场政治任务，而非真正意义上的婚姻契约。一年之后，双方可各自生活、再去选择各自的伴侣。
阿瓦隆的政治地位，仅次于洛瑟恩。它不仅是永恒女王的领地，更是整个奥苏安最重要的精神圣地。永恒女王影响着整个阿苏尔的文化认同——从审美观到伦理规范，从公共仪式到集体信仰。她代表着稳定与延续，是精灵文明『传统』本身的化身。
也正因此，在政治中，阿瓦隆常常被阿苏尔贵族们视为最后的庇护所。若有贵族因政治斗争、裁决争议而被王子或凤凰王判处罪责，他们可前往阿瓦隆请求庇护，是否接纳庇护者，唯有永恒女王可以裁定。这使得阿瓦隆不仅是地理意义上的疆域，更是象征意义上的『母性中枢』与『精神净土』。
传统上，凤凰王主外、永恒女王主内，一者执掌战争、外交、贸易与法律，一者维护精神、文化、信仰与社会秩序，两者在制度设计上形成互相制衡——是阿苏尔社会极高政治智慧的产物。
尽管制度上双王共治，但在实际政治中，阿苏尔贵族们的派系斗争错综复杂，几乎如蛛网一般交织渗透。
很大一部分保守的传统派坚信，阿苏尔的职责首在于守护奥苏安本土，对抗杜鲁齐、混沌入侵者与诺斯卡蛮族的威胁。他们认为，干涉人类与其他低等种族的事务，不仅是浪费资源，更是对神赋使命的背弃。因此他们在暗中破坏一切与埃尔辛·阿尔文、震旦、乃至其他人类国度的交流与协议，阻止外交团派遣、中断贸易路线，诋毁任何对外干预的尝试。
其中，卡勒多的哈尔丁王子、查瑞斯的瓦洛瑞尔领主，以及阿瓦隆的艾琳妮娅夫人，正是该派系的代表人物。
他们共同信奉一个核心信条：“奥苏安是最后的庇护所，任何向外的张望，都是对命运的背叛。”
他们三人的共同点不只是理念一致，更在于现实利益上的一致性——他们没有贸易需求。
然而，事情从来都不是非黑即白。
尽管大多数阿苏尔贵族对阿斯莱仍抱持戒心，但艾里昂与阿瓦隆的部分贵族却持不同观点。他们认为，重聚精灵族裔的时机已至。他们支持与艾索洛伦和劳伦洛伦建交，并主张在永恒女王与凤凰王的联合治下缔结同盟。
阿瓦隆的艾琳妮娅夫人也是这派主张的倡导者，她从未否认自己对低等种族持保留态度，但她也一再强调：“阿斯莱和艾尼尔不是低等种族，他们是我们流落的表亲。”
这并不矛盾。
她反对插手人类事务，但不反对精灵之间的重聚。她所守护的，不是地理意义上的疆域，而是血统与精神的延续。
更重要的是，在芬努巴尔的讲述中——艾索洛伦的阿斯莱，被描绘为爱莎的虔信者。
不然他该怎么讲，啊，他在艾索洛伦的时候遇见了一个杜鲁齐？
这个杜鲁齐是Vp，评分13.0。
简直如同暗影之下的太阳，耀眼得刺眼。
于是芬努巴尔聪明地选择了修饰与转化，将『异类』包装为『迷途者』，将『对立』转化为『未归之子』，将『怀疑』抹上了信仰的金粉。他并未说谎，他只是讲了一个『可以被接受的真相』。
那芬努巴尔在其中扮演了什么角色呢，他被异化掉了吗，他的评分是多少。
(本章完)