第313章 伏羲女娲（2/2）

昙华大师一步踏出，便是数十里路，顷刻间已到了巴日萨等人所在的山头。

等到对方近了，巴日萨看清来人果然是昙华大师，原本的欣喜又变成了懊丧。

大雪山上的人都知道，昙华大师十分厉害，却只有两样神通，一则便是这象天法地之术，身形可以无限巨大，千军万马也奈何不了他；另一则只是传闻，说是宝象法王曾经亲下冥界，在阎罗殿里改了昙华大师的生死簿。

至于改成了什么样子，昙华大师阳寿到底几何，却不曾有人说道过。有好奇的弟子曾寻着机会问过宝象法王，法王只是笑笑，并未作答。

这两样神通虽说十分的厉害，可他对旁的术法却几乎不懂，至少没人见他用过什么术法伤人。

巴日萨高兴，是因为有昙华大师的地方，就会有孔雀法王。

二人形影不离，终年在大雪山上修行，甚少下山。昙华待孔雀法王如主人，孔雀法王反敬昙华如父兄。

甚至，孔雀法王对昙华的感情，比对宝象法王还厚着一层。

前番孔雀法王受了阿史那达曼的蛊惑，私下雪山前往中原生事，还是昙华大师赶过去平息了事态。

当时孔雀法王自断了双腿，后来又化作一枚晶卵，传闻中晶卵破壳，孔雀羽化再生之时，孔雀法王便会涅槃晋升成为菩萨境——是为大孔雀明王菩萨。

昙华急匆匆赶过来，还以为是孔雀法王已然完成涅槃。

巴日萨懊丧之际，昙华大师却又径直远去了，直留下巴日萨在风中凌乱。

他俯下身试图吹灭地上的火焰，根本无济于事，干脆把一样物件投入了烈火中，自己又往前向着疏勒城过去。

他边走边收了神通，来到疏勒城下之时，身形刚刚高过城墙丈余。

这时人们才看清这尊金刚力士的肩头，还扛着一架车辇——车辇是大唐的式样，看车厢外裱挂的幡子旗帐，很明显是唐使的车架。

长安曾派出使者，游说当今赞普，唐波联合，共御大石强敌。

看来，这是谈妥了。

昙华将车辇从肩头取下，轻轻放在了城头，转身大踏步冲进了火阵中。

独孤欢、鲜于燕对昙华印象颇深，可昙华对他们几人，却视若无睹。

昙华心思如赤子一般。

长安出访土波的特使，踉踉跄跄从车辇中连滚带爬的钻了出来——昙华心地善良，却也朴素，他把车辇在肩头绑的十分结实，可他一路翻山越岭狂奔疾走，车厢中的人翻来覆去，早把胃液胆汁都吐了浑身满车都是——车中钻出来只有一人，是副使李久。

人都翻白眼了，硬撑着从背囊中掏出一件雕饰华丽的檀木匣子，摸索出一份唐波结盟的抄本。

众人一边听他嘟嘟囔囔，一边就地替他把满是污秽的衣服扒了，换上一套干净的衣袍。

意思大体是明白的，早在松赞干布时代，土波便于长安结盟，更有文成公主和亲在先，土波与大唐本就是姻亲。再有近十几年，火狱真理教在西方勃然兴起，吞并了大大小小十余个邦国，势力异常强大。

大石国便是其中最为庞大的一股力量。

而且，这其间还发生了一件颇为奇怪的事情，早已失势近百年的苯教中，有几位长老强行觐见了赞普，说是有西方魔星进犯，土波之主当与中原之王联盟，派出军队共同抵御西方真魔。

甚至，他们还带来了一些石板、铜盘、玉板等等物件——这些一直被当做苯教和大雪山的圣物——上面以上古文字錾刻着自炎黄时代，乃至周穆公等，历代西王母与中原王者之间签订的盟约。

土波一族，炎黄一族，本就是伏羲与女娲部落共同的后裔，长期以来都有互助结盟的惯例，尤其当西方的魔族来犯时，两族当放下一切成见芥蒂，贯彻先祖遗训，共御强敌。

这些千年盟约的话，在旁人看来只当是意外之喜，不论其真假如何，总算帮上了大忙。

然而高仙芝、鲜于燕、松下风、羽归林、二十四蛊奴等人听来，心底却是十分的振奋欣喜。

西王母一族中兽王之力的继承者们，也已觉醒了。未来，他们将会成为守护西域的重要力量。

随着众人兽王之力意识的觉醒，他们的记忆已经追溯到上古时代，当时伏羲大帝与女娲大帝共治天下。

女娲大帝，教导众人耕种、采集、建筑房屋、缫丝织布、糅皮制衣的本领；伏羲大帝钻研天象风雨，阴阳四季，山川地理，飞禽走兽。

驯狼成犬，养彘成豕，以及种种牛马羊驴，都是伏羲大帝的功劳。

人类体型矮小，不能像苍鹰那般展翅高飞，不能像虎豹那样有利爪利齿，不如狼和狐狸灵敏，不如熊和马那样孔武有力。

所以，伏羲大帝便设想可以借助这些动物的力量，为族人的生计谋取福利。

一开始，他只是训练苍鹰走狗，帮助族人打猎，驯养虎狼，帮助族人抵御猛兽，后来他在追逐驯兽技术的道路上越走越远。